من اللي ينـّنْ الميْنـون

حجم التناقضات وكمية المتضادات التي تتزاحم في رأس أبوسعد تتجاوز بكثير سعة تفكيره، وتفوق قدرات عقله الذهنية المحدودة التي أرهقها التوتر مما هو فيه، والقلق مما سيأتيه، ففاض كل ذلك إلى خارج حدود جمجمته الصغيرة فانعكس على أفعاله وألفاظه فأظهر سلوكاً مضطرباً وتصرفات غير موزونة إنتبه لها كل من هم حوله وأنكروها عليه، لكنه لا يعتقد بصواب رأيهم في تشخيص حالته، وهذا مما زاد الأمر سوءاً، والأسوأ أن يكون مصاباً بالجهل المركب وهو "معرفة الشيء على غير حقيقته مع اعتقاد أنه حق".

كيف؟ أو من الذي أوصله إلى هذه الحالة؟

أبو سعد لا يثق في الحكومة، ولم يعد يعرف حقيقة المعارضة.

ثار مع الثورات وحين انزاح عسامها وجد أن الذي تحته ثور.

ناصر الشعب السوري واصطدم بداعش والنصرة.

يطالب بالديموقراطية في مصر، ويثني على حكم الفرد في قطر!

*

أبوسعد حرٌ يعتقد أنه مستعبد، عزيزٌ يتوهم الذل، ميسور حال يشكو قلّة المال .

أبوسعد يشكو المظلومية ويراها في كل زاوية من زوايا حياته الإجتماعية والعملية والسياسية.    

أبوسعد مواطن كويتي يشعر بالغربة في بلده فيسافر صيفاً إلى أوربا، وفي الخريف يزور تركيا، ويقضي فصلي الشتاء والربيع متنقلاً ما بين القاهرة ودبي والخشيبي!

*

خلاصة القول : 

من اللي ينـّنْ الميْنـون  ؟ 

.

حوار عبيد والسلطة

اتهموا عبيد الوسمي وشنّعوا عليه اعتقاداً أو تلبيساً منهم أنه يدعو لحوار "السلطة"، وهذا ما نفاه الدكتور في توضيح أكد فيه أن دعوته كانت للحوار مع كافة مكونات المعادلة السياسية دون اقصاء لأحد بهدف الوصول إلى أقرب نقاط يتفق عليها للإنطلاق إلى مشروع اصلاح يمكن من خلاله انتشال البلد من حالة التوتر التي تعيشها، وانهاء الأزمة المعقدة التي بدأت بشعار مستحق اتضح فيما بعد أنه مجرد وسيلة لبلوغ غاية.

 قبل الإسهاب في الحديث عن الحوار، لنقف قليلاً عند نقطة مهمة قد نكون غفلنا عنها في زحمة الأحداث وزخم الأصوات العالية التي تُفقد التركيز وتضيع صوت العقل الخافت.

 

 لنتسائل بدءاً / من هي السلطة؟ هل هي السلطة التنفيذية أي الحكومة؟!

ولماذا يرفضون التعامل معها ويمارسون الإرهاب الفكري على كل من يدعو للجلوس معها على طاولة الحوار؟

 السلطة التي يعنونها هنا هي شخص صاحب السمو أمير البلاد، وقد تم تداول هذا المصطلح بتعمد واضح وايحاء خبيث تم الإتفاق على اطلاقه بتغريدات متزامنة من قبل أعضاء حدس وكوادرها، كررها بعدهم أناس يجهل أكثرهم ما المقصود بالسلطة وجهلهم بهدف استخدام هذا المصطلح أشد.

 حدث ذلك تحديداً مع بداية النصف الثاني من عام 2012 بعد حل مجلس فبراير، وكنت قد نبهت على ذلك في حينه وكررت ذات السؤال على أكثر من "عارف" عن الفرق بين السلطة والحكومة فقال أفقهم ماني بـ "عارف"!

 كثير من الناس لا يعرف ولا يريد أن يعرف بعض التفاصيل، خصوصاً تلك المعرفة التي تحتاج لبحث وقراءة ويصحبها تفكير، لذلك لم يهتم الناس بمن وكيف ولماذا تم استخدام مصطلح السلطة في تلك الفترة تحديداً والتي أعقبت تحالف الأغلبية مع حكومة جابر المبارك الريّس الذي حظي بحماية الأغلبية البرلمانية مقابل وعود لم يفِ منها بشيء بحجة حل المجلس، ومع ذلك وجد البعض أنه من غير المقبول إلقاء اللوم على جابر المبارك الحليف في موضوع حل المجلس والخطأ الإجرائي المزعوم، فكان الإتفاق على رفع سقف المخاطبة وتجاوز الحاجز الأخطر إلى مقام صاحب السمو، وحيث أن ذات الأمير مصونة بحسب الدستور فقد تم استخدام مصطلح "السلطة" تفادياً للمسائلة القانونية.

 

والآن لنعد إلى فكرة الحوار.

 أليست السلطة والحكومة أحد أهم مكونات المعادلة السياسية؟ لماذا لا نتحاور معها؟

 

شخصياً لا أجد سبباً مقنعاً يمنع من الحوار مع الحكومة إلا إذا كان الخلاف والخصام مع الحكومة أو "السلطة" وصل إلى حد العداء المطلق، وهذا ما لا أعتقد أن عاقلاً يقول به.

 في كثير من الدول يجلس الفرقاء على طاولة الحوار بعد خلاف وخصومة وصدام وهدم بيوت وإراقة دماء وآلاف من الضحايا، فما لنا نرفض حوار الحكومة التي مهما بلغت من سوء وفساد فلم تصل إلى معشار سوء وفساد وجبروت الأخرين، كما أن حكومتنا وفي أسوأ أحوالها تعتبر أفضل من بعض أولئك الذين ننسبهم لمكونات المعادلة السياسية ثم نجلس ونتحاور معهم!

  

من هذا المنطلق أدعو للجلوس مع الحكومة التي أتمنى أن تبادر بالدعوة للحوار، وأن يقبل بها الآخرون حباً وتضحية للوطن وتقديماً للصالح العام.

 

 *

خلاصة القول:

الحوار هو مراجعة الكلام بهدوء بين شخصين أو أكثر بهدف الوصول لنتائج ايجابية

 

 

مقاطع ما عندك؟ تسونامي؟ صاعق؟

ما مدى خطورة مقاطع الشيخ أحمد الفهد؟

وما هو التسونامي الذي يحذر منه السعدون؟

وهل صاعق حمد المطر الجديد حقيقة؟
 
لن أخوض في اجابات هذه الأسئلة التي أخذت حقها وزيادة من قبل الشعب الخايض الذي يستهوي دور الكومبارس في كل مشهدٍ يكتب سيناريوه مجنون، ويخرجه مجهول، ويروّج له خبيث في ثوب شريف، وفوق كل هذا لا يتقاضى ذلك الكومبارس الخايض أي أجر مقابل دوره التافه. 

الوضع خطير وأحمد الفهد لا يخبرنا، ولا يحذرنا، ولا يستطيع حمايتنا.

التسونامي قادم وأحمد السعدون لا يقول لنا من أي جهة سيضرب، ولا حتى نصحنا بشراء طفّاحة!

وأيضاً الظريف الخفيف حمد المطر لم يوضح لنا ما اذا كان الصاعق فولت عالي أم صاعق أبو 20 دينار. 

هل تحدث الـ 3 أعلاه من منطلق مسؤولياتهم الوطنية في هذا الموضع؟
أنا لا أرى ذلك، ليس طعناً ولا تشكيكاً، لكن الوطنية الحقيقية لم تحضر هنا.

إنهم يذكرونني بالوطني! صانع الأفلام، عاشق الإثارة، الملقب بـ المهوّل "محمد الجاسم" الذي يحاول دائماً تقمّس دور هدهد سليمان، لكنه لم يأت يوماً بخبرٍ يقين.

الوطنية يا أخي أن تخلص النصح

الوطنية أن تكون صادقاً

الوطنية أن تكون صريحاً

الوطنية أن تضحي

الوطنية أن تتجرد

الوطنية أن تتحدث بشفافية

 الوطنية أن لا تصمت 4 أشهر وتترك الخطر قائماً

الوطنية أن تبني لا أن تضيع جهدك في محاولة هدم بيوت الآخرين

 الوطنية ليست حماراً تمطيه لبلوغ مآربك 

الوطنية مهي بالنغزات والدفن يا جدّي.

وبعيداً عن الوطنية وأخبار الهدهد ومصداقيتها، فالذي يتضح لي أن الـ 3 يعانون تبعات الإقصاء السياسي الذي أوقعوا أنفسهم فيه وما يقومون به ليس سوى محاولة للعودة إلى المشهد من جديد، لكنهم أيضاً يخطئون طريق العودة.

خلاصة القول:

"إن صدق الخبر ما اصْدِقَتْ النيّهْ"

.

المارد الكويتي وملعون الخيّر

منذ الأمس وأنا أتلقى التهاني والتبريكات من زملاء المهنة، بمناسبة حصولي على الدرجة الأولى فئة ب

ومن المعروف أن الموظف الذي يحصل على الفئة ب ينظر له زملاءه كأنه ساكن في الشويخ ب / أعوذ بالله من الحسد!

المهم سأحكي لكم عن المارد الذي حُبس في مصباح وألقي في البحر 3 آلاف سنة.

بعد مرور 100 سنة من حبسه قطع المارد على نفسه عهداً أن من يخرجه خلال 1000 سنة سيحقق له كل رغباته ويجعله من أغنى الأغنياء.
مرت 1000 والمارد حبيس مصباحه لم يأته من يخرجه، فقطع عهداً مماثلاً لمن يخرجه خلال الـ 1000 سنة القادمة.
ثم انقضت ألف سنة أخرى ولم يوفق أحد إلى مصباح المارد لإخراجه والفوز بالجوائز التي وعد بها المارد.
وبعد مرور 2900 سنة وجد أحدهم المصباح وفركه فخرج المارد لكنه كان غاضباً، وصرخ في وجه الرجل الذي أخرجه وتوعده بالعذاب الشديد.
فقال الرجل مستغرباً :
ليش ياآآخي؟ أنا أنقذتك وأخرجتك من الحبس!
قال المارد : توّك تجي؟؟
وش عاد أبي في الحياة بعد 3 آلاف سنة /
لقد قطعت عهداً على نفسي أن من يخرجني خلال الـ 1000 الثالثة أن ألعن خيـّره الخيـّر!!
*
محدثكم كان مستحقاً للدرجة الأولى فئة ب في الفترة الأولى ولم تتم مكافأتي بها /
في الفترة الثانية ولم أحصل عليها

اليوم وفي الفترة الثالثة حصلت على الفئة ب بعد أن أصبحت الترقية تأتي مباشرة من ديوان الخدمة المدنية من غير منـّة وترشيح من أحد.

وبهذه المناسبة لا نتقبل التهاني من المسؤولين وأي مدير أو مسؤول متحذلق سيحاول التلميح بأنه له دور في هذه الترقية سيعامل معاملة اللي طلّع المارد بعد 3 آلاف سنة