هجاد ليل

زمان / يوم أن (نجد) مكاون ومغازي، وسلب، وحنشلة، والقوي ياكل الضعيف، وما يفك الحلق إلا اليدين، قامت قبيلة بغزو قبيلة أخرى في جوف ليلة باردة ماطرة من ليالي المربعانية، وهذا التوقيت في الغزو يسمّى "الهجاد".
تفوّق الغزاة مستفيدين من عنصر المباغتة وتوقيت الهجوم، محققين هدفهم الذي جاءوا من أجله وهو "كسب الحلال"، الذي هو أساس وغاية كل ما يقومون به من فعل "حرام" من قتلٍ، وسلبٍ، وانتهاك حقوق، وترويع آمنين.
الوكاد / تناخىٰ أفراد القبيلة المهجودة فيما بينهم واستفزع الأمير فرسانه لرد العدوان وافتكاك الحلال، الذي كسبوه هم أيضاً بنفس الطريقة من قبيلة أخرى!
كرّ الرجال على الغزاة مرة ومرتين، لكنهم لم يظفروا بشيء، وبانت بوادر الإنهزام على تفاصيل وجه الشيخ الذي يقف مصدوماً أمام "الرفّة" وبجانبه جلاّل القهوچي الذي إلتحق بالعمل لدي الشيخ مؤخراً ولا يعلم أحدٌ حقيقة شخصيته.
تأثر جلاّل بانكسار عمّه وكثرة تعزويه مع قلة حيلته بسبب كبر سنه، فما كان من جلاّل إلا أن تحرك بهدوء إلى داخل الرّفه وأخذ سيف عمه المعلّق في واسط البيت وانسل إلى مربط فرس الشيخ وقفز على ظهرها وغار باتجاه الغزاة حتى لحق بهم فضرب أدناهم، ثم أتبعه الذي يليه فالذي يليه، وهكذا حتى أردىٰ منهم 9 فرسان، وكان كلما قتل فارساً وأسقطه خضّب يده بدمه وضربها على فخذ حصانه كعلامة له على مقتل صاحب هذا الحصان.
إرتد جلاّل حلال معازيبه، بعد أن انهزم بقية القوم الغزاة، فعاد قبيل الفجر وتسلل كما خرج بهدوء وربط الفرس وأعاد سيف عمّه دون أن يشعر به أحد، وجلس بجانب الوجار يصلح قهوة الصباح.
ومع بزوغ الشمس رأى الناس الحلال قد رُدَّ إليهم، ومعه 9 من خيل الغزاة، فتساءل الناس عن ذلك، ومن هو صاحب الخضاب المطبوع على أفخاذ الخيل!
كثرت أصوات رجال القبيلة متفاخرين بأفعالهم ليلة البارحة في صد العدو ونسب بعضهم علامة الـ ✋ لنفسه، فقال الشيخ: من يثبت أنه فعل ذلك وتطابق مقاس يده والخضاب الموجود على أفخاذ الخيل فالأنفال له وسوف أزوجه إبنتي.
تسابق فرسان القبيلة الذين شاركوا في القتال، وحتى الذين لم يشاركوا "وكانوا مسوين نفسهم نايمين " لمطابقة أكفهم والخضاب لعلهم يظفروا بالجائزة، لكن كفوفهم قصرت دون حجم الخضاب جميعاً، فحار الشيخ فيمن يكون ذلك البطل المجهول، وسأل: هل بقي أحد من رجال القبيلة لم يحضر؟؟
قال أحدهم: لم يغب أحد، إلا القهوچي جلاّل يا طويل العمر!
إلتفت الجميع باحتقار إلى جلّال الجالس هناك بجانب الدلال، ولسان حالهم يقول: اللي عجز عنه أطيب الرجال مهو بكفوٍ له جلاّل!
تعال قيس كفك يا جلاّل... قالها الشيخ وظنه به ليس ببعيد عن ظن قومه.
لكن جلاّل تقدم بثقة وهو يرتجز قائلاً:
سمّوني جلاّل وأنا محمد / شِبري على شبر الرجال يزودِ
وضرب بكفه على فخذ الحصان فكانت بالمقاس تماماً!!
* وأكيد عرفتوا نهاية القصة
————

والآن / أيش قصة جلاّل أو محمد؟؟

كان محمد يعيش في كنف أخيه الكبير حماد الفارس الشجاع الكريم، والذي غطت سمعته على ذكر محمد فعاش مهمشاً في قومه، مما أثر فيه واعتزل كثيرا من مجالسهم مختاراً الوحدة حتى قال عدد منهم عنه "مهو صويحي".
وحصل خلاف بين حماد وأحد كبار قومه، فقام أولاد وأحفاد ذلك الكبير بقتل حماد وكان عددهم 7، وحين علم محمد عاد من خلوته ووجد القوم مجتمعين لدى شيخ القبيلة الذي أراد إحتواء الموضوع، وقال لمحمد: إن القوم يعرضون عليك ما تريد إن أنت تنازلت عن دم أخيك، فاطلب ما شئت.
نظر محمد في وجيه القوم وقال:
أبي سبع النجوم وتيسهن معهن!! فـ ضرط كبير القوم!!
وخرج محمد إلى مكانه الذي يختلي فيه.
إستغرب الأولاد والأحفاد توتر أبيهم، ولاموه على إرتباكه وإحراجه لهم أمام الشيخ لأنه ضرط خوفاً، وقالوا: محمد هذا مهو صويحي وما منه خوف.
فقال الكبير: النجوم السبع محد يقدر يجيبهن / أنتم الـ 7 وأنا التيس! سيقتلكم محمد لا محالة.
وفعلاً / لم تفت تلك الليلة إلا والجميع قتلى بسيف محمد، الذي هجدهم ثم جلا من القبيلة من ليلته ولحق بتلك القبيلة التي عمل بها قهوچي وجلاّل!
*
خلاصة القول:
لا تقولون مهو بـ صويحي!
*
النجوم السبع وتيسهن / النجم القطبي
*

السرطان.. والكونوكاربس الشجرة غريبة الأطوار

"هذه المنطقة غير صالحة للسكن لإرتفاع نسبة الإشعاع فيها، لكن موقعها على البحر يخفف نوعاً ما من خطورة تأثير الإشعاعات القاتلة.. عليكم بالإكثار من شرب الحليب".

كان ذلك جزءًا من حوار ونصيحة وجهها ضابط بريطاني قبل 20 سنة لأحد الأصدقاء العاملين في منطقة الشعيبة، وقد رواها لي شخصياً.

وعلى الهامش زودني نفس الصديق بمعلومة يؤكدها ومصدرها مسؤولة في معهد الأبحاث مفادها تشبّع المنطقة الشمالية من الكويت بمادة اليورانيوم المسببة للسرطان، والتي إستخدمتها أمريكا وحلفاؤها في حربهم على العراق، لكن المسؤولة تقول أن لديهم تعليمات مشددة بعدم الإفصاح عن مثل هذه المعلومات، ربما لعدم إثارة الذعر بين المواطنين!

وكأن الحكومة تقول: لا تذعروهم، واتركوهم يموتون ببطء!

الحكومة كعادتها لا تتحمل مسؤولياتها ولا تقوم بدورها في الحد من خطورة التلوث البيئي، الذي تسبب به حلفاؤنا أعداؤنا في تجاربهم إبان حرب العراق!.. فهي لا تقوم بأي إجراءات وقائية تجنب المواطنين خطر الإصابة بالأمراض التي سببتها – وما زالت – تلك الإشعاعات الخطرة، كما أن حكومتنا تغش مواطنيها بعدم التحذير من خطورة التواجد بالقرب من هذه المناطق الملوثة، ولا تقدم برامج توعية تساعد المواطن على حماية نفسه.

يبدو أن صحة المواطن ليست ضمن أولويات الحكومة ولا حتى ثانوياتها وربما لا تدخل ضمن إهتماماتها، ونوابنا الأفاضل ينالهم من الردى جانب، فأطلقهم شنب إكتفى بتقديم سؤال شكلي – لم ينتظر رده – عن هذه الكارثة بعد إلحاح من أحد أقرباء مريض سرطان لم توافق الحكومة على سفره للخارج بحجة توافر علاجه في الكويت! وش علاجه يا حجّي.. الناس تموت بين أيديكم وأنتم شركاء في قتلهم.

يا نوابنا الأفاضل، والكلام موصول للغير أفاضل أيضاً.. صحة الإنسان أولى من المال العام وكوادر الموظفين، وأولى من الكرامات الوهمية والحريات الزائفة والحكومة المنتخبة مدري الشعبية.

وعلى طاري نوابنا فقد إلتقيت بأحد النواب السابقين أثناء زيارتي لأخ عزيز أصيب بمرض السرطان – نسأل الله له الشفاء.. وهذا الأخ كانت له وقفات تبيض الوجه مع ذلك النائب السابق الذي لم يكن – وبكل أسف – على قد الهقوة – وتردّى في صاحبه - في مثل هذه الظروف الصعبة، فقد إكتفى بالزيارة وبعض الوعود التي لم يفي بشيء منها حتى الآن..

وهكذا هم!..

لا تنشط خلايا الطيب عندهم إلا قبيل الإنتخابات!

وهم أشبه بشجرة الكونوكاربس التي تهتم الحكومة بزراعتها وكذلك يفعل كثير من الناس إعتقاداً منهم بفائدتها مغترين بلونها الشبيه بلون كرسي المجلس، وسرعة نموها الذي يذكرنا بسرعة نمو حسابات القبيضة، كما أنها شجرة زينة يسهل تشكيلها كأصحابنا النواب الذين تشكّلهم الحكومة بما يتناسب وفسادها، والكونوكاربس أيضاً تستخدم كساتر جيد مثلما تستخدم الحكومة نوابنا في حمايتها من الإستجوابات، والخلاصة أن الإثنين ضررهما أكثر من نفعهما وإن بدى لكم غير ذلك.

******

أثناء بحثي عن مضار الشجرة غريبة الأطوار الكونوكاربسconocarpus أو الدماس كما يطلق عليها البعض، قرأت خبراً وردت فيه هذه الجملة المرعبة:

”الكونوكاربس تنشط الخلايا السرطانية”..

هذا الخبر ينسبه مورده إلى جريدة عكاظ السعودية، لكنني لم أقف على ما يؤكد ذلك كما لا توجد أي إشارات إلى حقيقة تلك المعلومة رغم بحثي المكثف.

لكن ذلك لم يغير رأيي في الشجرة الغريبة الأطوار، فلا زلت أكرهها كرهي للغرقد شجر اليهود.

في بحثي عن هذه الشجرة وجدت أن هناك نوعين منها، نوع أمريكي والآخر سعودي مهجّن، ولها أضرار صحية تتمثل في الإصابة بأمراض حساسية الأنف والشعب الهوائية بسبب تصاعد غازات مضرة منها وتطاير غبار اللقاح..

وتعتبر ثمارها ذات رائحة نتنة ويتجمع حولها البعوض والذباب من الحجم الكبير وهي بيئة مناسبة للحشرات.

كما أنها تتلف أنظمة الصرف الصحي بواسطة جذورها القوية المعتدية بطبيعتها والتي تمتد لمسافات بعيدة بشكل أفقي، ولها القدرة على التوغل داخل شبكات الصرف بحثاً عن الماء مما يتسبب في إغلاقها أو تكسيرها، كما أنها تعمل تشققات في أسفل الجدران وتتلف خدمات البنى التحتية.

بلديات أبو ظبي ودبي والشارقة إستشعرت المسؤولية بعد ثبوت خطورة وضرر الدماس وقامت بحملة توعية لتنبيه مواطنيها من خطورة هذه الشجرة، صاحبتها حملة إزالة لأشجار الكونوكاربس من المناطق السكنية ومواقف السيارات والمماشي وأرصفة المشاة.

ونرجو في الكويت أن تتخذ حكومتنا خطوات مماثلة، لكنني لا أنصح المواطنين بإنتظار تلك الخطوات راجياً أن يبادروا لحماية أنفسهم بإقتلاع هذه الشجرة واستبدالها بغيرها، مع شعوري بأن كثير منهم لن يفعل وسيجد لنفسه أعذاراً كعذر شارب الدخان.. فالإنسان عدو نفسه.

*****

خلاصة القول:

حكومتنا كونوكاربس، ونوابنا كونوكاربس، وكثير من شعبنا كونوكاربس

المقاطعة بين المبدأ والصالح العام

السياسة فن الممكن، ولا يدرك هذا الممكن سوى أصحاب الحنكة والآراء المتزنة والعقول الراجحة التي تقيس الأمور بمقياسها الصحيح وتعي أبعاد كل قرار قبل إتخاذه، وتقدم المصلحة العامة على ما سواها، بعيداً عن المطامع الشخصية والتوجهات الحزبية والضغوطات الشعبية والعاطفة الغبية وتصفية الحسابات مع الخصوم .

لا يمكن أن تكون سياسياً ناجحاً ما دمت تحمل في رأسك عقلية سالم الزير وتهدر سنين عمرك في مطاردة جساس لأجل دم كليب الذي قتله ظُلمه واستكبارة وتجبّره واحتقاره للناس.

وهل تعلمون أن جساساً أطلق شنب من سالم الزير الذي حضرت شجاعته وغاب عقله فأباد أهله وعشيرته ثم قُتل ذليلاً مدحورا في خلاء موحش بعيداً عن وطنه.

إختصمنا بالأمس إلى المحكمة الدستورية وليست المرة الأولى التي نختصم فيها أمام هذه المحكمة، لكنها الأولى التي يعلن كثير منا عدم إحترام حكمها، وكنا قد إحترمنا أحكاماً دستورية سابقة على لسان أكبر وأقدر ممثلينا في مجلس الأمة، فما الذي إختلف هذه المرة؟ ألأن الحكم لم يأت على ما نشتهي ونريد؟ إذاً لماذا كنا ننتظر حكم المحكمة!

لنتفق أن الحكم كان ظالماً وجائراً، أيكون ذلك سبباً للتوقف عن التفكير والبحث عن السبل الصحيحة للخروج من هذه الأزمة التي لن تنتهي طالما أن هناك من يوكل الأمر إلى شجاعة سالم الزير في حين أننا بحاجة إلى عقل إبن عباد.

المقاطعة السابقة للإنتخابات كانت ظاهرة وقتية انتهت في حينها، ورغم أنها كانت مؤثرة لكنها لم تكن الحل الأنسب لأنها كانت مجرد ردة فعل لم تبنى على أسس واضحة ولم تضع لها الخطط المستقبلية المدروسة التي تساعد على الإستمرار فيها وإتمام نجاحها، لذلك أجد أنه من الخطأ الإستمرار اليوم في هذه المقاطعة التي ستثبت فشلها مع الإعلان عن نسبة المشاركة في الإنتخابات القادمة في حال إجرائها في موعدها المتوقع في شهر رمضان الذي سيشهد تواجد كل الكويتيين في داخل البلاد.

أيها السادة.. فشلت الحكومات المتعاقبة ووأدت التنمية وتوقف حال البلد لإفتقارنا للسياسي الحكيم العاقل المتزن المحنك في صفوف الحكومة – إلا ما ندر – واليوم تغيب الحكمة ويشح بعض عقلاء الأغلبية السابقة بعطاءهم عندما يتخذون قرار المقاطعة بحجة أنهم إتخذوا موقفاً لا يمكن التراجع عنه، متخلين عن مسؤولياتهم في التشريع ومتنازلين عن أدوارهم في الرقابة، وكلما تأخروا في العودة كلما زادت تركة الفساد وزاد عبء المواطن وثقل كاهل المصلح فننشغل حين نعود سنين أخرى بالترقيع ومحاولة العودة إلى نقطة البداية.

إن كنتم مصرّين / فليقاطع من إتخذ موقفاً يعتقد أن عليه إحترامه، وليشارك من يرى وجوب المشاركة، لكن ليحترم كل منا الآخر، ولنتوقف عن مخاصمة بعضنا البعض بسبب هذا القرار الإختياري، وابتعدوا عن التصنيف والإرهاب الفكري، واعلموا أن وصول بعض الصالحين للمجلس القادم يصب في مصلحة البلد والمواطن ويخدم أيضاً حراك المعارضة التي إختارت عدم المشاركة وبالتالي إقصاء نفسها من المشهد السياسي القادم محققة رغبة الحكومة! ويجب أن لا يعول أحد بعد اليوم على محاولة تغيير تأتي من الشارع.

*****

خلاصة القول:

في السياسة لا وجود لقاعدة: الرجّـال عند كلمته

القضاء الكويتي بين الترغيب والترهيب

قناعة تامة لدى الكثير من السياسيين والناشطين وبالتبعية بعض المواطنين، أن القضاء في الكويت يخضع في بعض أحكامه وقراراته لضغوط الحكومة وتوجهات أصحاب القرار.

في المقابل هناك طرف آخر يعتبر أن ما تقوم به المعارضة من خلال تصريحات أقطابها المتزامنة في الندوات الأخيرة والمتعلقة بحكم المحكمة الدستورية ما هو إلا ضغط مضاد ومتعمد يمارس على القضاء للتأثير في قرار المحكمة والحيلولة دون تحصين مرسوم الصوت الواحد.

لذلك نجد أن القضاء الكويتي يقف اليوم بين الترغيب والترهيب، وكلاهما فعل شائن مذموم مرفوض وإن حاول كلا الطرفان تبرير أسباب فعله، فمن أجاز فعله لنفسه كأنما أعطى مسوغاً بجواز فعل الطرف الآخر.

ورغم أن الجميع يردد تلك العبارة المعلبة  "نحن نحترم القضاء ونلتزم بالقانون" إلا أن الكثير منا لا يعنيها، فكيف يتفق ذلك مع ضغط الترغيب الحكومي، وكيف يتفق ذلك مع ضغط الترهيب الشعبي والتهديد – المبطن أحياناً والصريح أحياناً أخرى – بأن تحصين المحكمة الدستورية لمرسوم الصوت الواحد سيقود إلى الفوضى والصدام!

إذا كان كذلك، فكيف هو إحترام القانون الذي ندعي ونسعى لتطبيقه؟

القضية في رأيي تتعلق بتوافق هذا القانون ومصالحنا وأهدافنا، فإن كان غير ذلك فهو قانون غير محترم ونحن غير ملزمين بتطبيقه! للأسف

أشد من ذلك أن شريحة لا بأس بها من المواطنين يرون وبكل قناعة أن أحكام البراءة التي صدرت بحق بعض نواب المعارضة والناشطين يرون أنها صدرت تحت ضغط الشارع وغصب عليهم حسب تعليق البعض، وقد بات هذا البعض يؤمن بهذا الأمر ويعمل على ترسيخه للإستفادة منه.

وقد أخبرني أحد المحامين بأن تعمد ذكر أسماء القضاة وترويجه في تويتر قبل صدور الأحكام هو أحد وسائل الضغط الغير مقبولة، والتي من شأنها إعطاء صورة غير لائقة عن القاضي فيما إذا صدر حكم بغير ما يريد المتعاطفون مع القضية! وقال أن المتعارف عليه هو فقط ذكر إسم المحكمة المنظور فيها القضية.

الذي أراه أن القضاء ما زال بخير، رغم يقيني وإيماني بالقول الشريف: قاض في الجنة وقاضيان في النار، لكنني على ثقة أيضاً أنه لو كانت هناك إحصائية لأفضل 3 دول عربية تتمتع بعدالة القضاء لما خرج إسم الكويت من بين تلك الثلاثة ولربما حازت الكويت المرتبة الأولى، وهذا لا يعني عدم وجود تدخل أو أخطاء أو مثالب وثغرات دستورية وقانونية يلج من خلالها المفسدون والمحامون المتحذلقون.

*******

خلاصة القول:
إذا لم يحترم الكبار حكم المحكمة الدستورية اليوم، فلن يحترم الصغار كل حكم غداً

الرجل الطيّب والريّـس الشعبي!

لا أجهل هدف حدس من الحكومة المنتخبة، وأعلم لماذا تسعى كتلة العمل الشعبي لإقرار قانون الهيئات السياسية، كما أتفهم مطالبة بعض النواب بحكومة ذات أغلبية برلمانية.

الذي أعيا تفكيري وحيـّر عقلي هو ذلك الرجل الطيّب الخلوق المحسوب على الأغلبية الصامتة عندما نطق فجأة مطالباً بريّس شعبي.. وردد بعض عبارات ستالين الرنانة الشهيرة، لكنه لم يكن بحماسة ستالين، مما أفقد النص محتواه.

من أين لك هذا أيها الرجل الطيّب؟

وهل تعي معنى ريّس شعبي؟ وحكومة منتخبة؟

كان جوابه كلمات ( بجّها ) بكل برود: على الأقل أحسن من حكومتنا!

نعم حكومتنا سيئة، وكل عيب فيها.. ومن أحد عيوبها أن سمحت لك بالجلوس في البيت لمدة خمس سنوات تحت بند مفـروز، وغيرك كثيرون أيها الرجل الطيّب، فلا تنسى أن تطالب حكومتك الشعبية بوضع حداً لهذا التسيّب والفساد الإداري الذي يترتب عليه هدر أموال عامة ( تلهفها ) بدون وجه حق.

******

المطالبون بما سبق.. المحترفون منهم والهواة، لا يملكون تصوراً واضحاً لما يطالبون به ويسعون إليه، إنما يسعون للتغيير فقط.

سألت أكثر من مهتم أن يعطيني تصوراً واضحاً يمكن أن نقنع به أنفسنا بحاجتنا للحكومة المنتخبة والريّس الشعبي، وكان جواب الجميع غير بعيد من كلمات الرجل الطيّب.

من سيرأس الحكومة أيها الرجل الطيب؟

ومن سيتقلد الوزارات السيادية أيها الرجل الطيّب؟

وإذا جاءت أغلبية كأغلبية مجلس 2009 وين نولّـي؟

أيها الرجل الطيب.. الحكومة الشعبية قد تجعلك تردد هذا الدعاء في يوم من الأيام:

اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي

وهواني على الناس.. أنت أرحم الراحمين

ورب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني؟

إلى قريب يتجهمني أو إلى عدو ملكته أمري!

أيها الرجل الطيّب، لن تستطيع إقناعي لأنك بلا حجّة ولن أغيّر من قناعاتك لأنك مبرمج ومؤدلج وتبج الكلام من فمك ولا تعلم ماذا يعني.. مما أعيا تفكيري وحيّر عقلي.

ولكن.. بيني وبينك الشعب.. والأغلبية الصامتة، والإستفتاء الشامل الذي وحده سيحدد ما إذا كان الشعب الكويتي مستعداً للحكومة الشعبية.. أو المنتخبة، أو الإمارة الدستورية اللي ثلاثة أرباع الشعب لا يعرف ما الفرق بينها.

*****

خلاصة القول:

استبدل الملحد ستالين الإنتماء الديني للشعب الروسي بالإنتماء الشيوعي

يا حكام العرب.. ‏السالفة وصلت للمس الخشوم

قبل حكم عبدالعزيز كان البدو آخذ ومأخوذ، هجاد وصباح، حيافة وحنشلة، وما دون الحلق ألا اليدين .

في إحدى تلك السنين الغابرة قام سبعة رجال من قبيلة ما بنهب إبل بدوي من قبيلة أخرى، ولم يكن عنده أثناء حدوث الغزو سوى عبده وراعي إبله اسعيد، فكان أن تغلبوا عليه بسهولة.

أخذوا الإبل والعبد كما أخذوا صاحب الإبل بغرض الإبتعاد به مسافة كافية، يضمنون خلالها عدم استطاعته العودة لطلب المساعدة واللحاق بهم.

وكانوا خلال مسيرهم يستفيدون من العبد في سوق ورعاية الإبل المسروقة، وأثناء راحتهم يخدمهم ويقوم على حاجياتهم.

كان إسعيد مطيعاً كعادته، ينفذ الأوامر بصمت، رغم أن الغزاة يسخرون منه ويضربونه أحياناً ويعرضونه للإهانة التي لم يسلم منها معزبه صاحب الإبل.

عندما وصل الغزاة إلى المسافة المطلوبة، واطمئنوا إلى عدم استطاعة أحد اللحاق بهم، قرروا إطلاق سراح المعزّب قائلين له:

سنطلق سراحك الآن لكننا سنأخذ هذا العبد معنا، وأشار المتحدث إلى اسعيد بخيزرانة كانت معه وضرب بها أنفه..

لكن ردة فعل إسعيد كانت غير متوقعه !!

إستشاط اسعيد غضباً واحمرّت عيناه وصاح بهم قائلاً: وصْلَتْ للمس الخشوم؟

هاج اسعيد هيجان البعير وهجم على الغزاة..

وشيل هذا وحط هذا.. وما هي إلا لحظات قليلة كانت كفيلة بإسقاط الرجال الـسبعة، بين كسير وجريح!

كل هذا والمعزب ينظر مذهولاً من المشهد الغريب وكيف آل النصر له بلمسة خشم!

أخذ صاحب الإبل إبله وركايب الغزاة وأسلحتهم وتركهم يعانون إصاباتهم البليغة، وعاد مع اسعيد متجهاً لأهله.

وأثناء طريق العودة قال المعزب : 

ليه ما فكيّت الإبل دامك تقدر للقوم يا اسعيد؟ ليه ما سويت سواتك هذي وحنّا قريّب أهلنا ؟!

ليه تخليهم يهينوني ويهينونك ؟

قال اسعيد:

ما دريت إنها تبي توصل لـ لمس الخشـوم !

******

خلاصة القول :

يا حكام العرب ، يا قادة الخليج ، يا أهل اليمن  يا هيه ، يا دعاة الحريات ، يا الثور الحمر 

السالفة وصلت للمس الخشـوم  !

*

العليان وخطورة اللعب على الترتان

أتذكر في أحد مبارياتنا بدوري المراحل السنية، وبين الشوطين، نزل أخ صغير لأحد اللاعبين وبدأ يداعب الكرة و يطقطق بروحه في المنطقة القريبة من المنصة المكتظة بالمسؤولين والضيوف من الشخصيات العامة والجماهير الرياضية.

طبعاً هذه المنطقة مغطاة بما يسمى بالترتان، وهو جزء مخصص لسباقات الجري يحيط بمساحة الملعب.

هذا الولد يملك مهارات فنية جميلة تلفت الإنتباه، لذلك تفاعل معه الجمهور وأخذ بتشجيعه بالهتاف والتصفيق له.

الورع تأثر بتشجيع الجمهور وأخذه الحماس وأراد أن يبين للمتابعين أنه يمتلك مهارات أخرى غير الطقطقة! فقام بعمل حركة ( دبل كيك ) سريعة على الترتان الصلب.

المهم / الحركة أعجبت الجمهور الذي ضحك وصفق له طويلاً، لكن الورع ما قدر يقوم من قُوْ الخبطة على الأرض

*****

حمد العليان صار له فترة يطقطق ويستعرض مهاراته على ترتان الساحة السياسية والجمهور يصفق له.. وأتمنى أن لا يأخذه الحماس ويسوي دبل كيك.

******

اليوم / يقول حمد العليان لحمد المطر

(أبلّغ أحمد مطيع، إما يلتزم بالحكومة المنتخبة أو نرفض إستمراره مع الأغلبية)!؟

من أنت لتقرر إستمراره من عدمه يا ولد؟

هل أخذك الحماس وتصفيق جمهور لم يحضر لأجلك؟

هل تعي مدى صلابة الأرض التي تقف عليها عندما تطقطق؟

أحمد مطيع يمثل الأمة وعضو في الأغلبية التي تحتاجه مثلما أن إنضمامه لها يضيف إليه الكثير.

ولعلمك لو خرج معارضو الحكومة المنتخبة من الأغلبية لن تكون هناك أغلبية.. إسمعها وعلم بها ربعك.

ألا تعلم أن رأي أحمد مطيع في الحكومة المنتخبة هو رأي محمد هايف؟ وأيضاً رأي أكثر 12 عضو في الأغلبية؟

******

لماذا إخترت أحمد مطيع وتركت الآخرين؟

سأقول لك شيئا، إختيارك لأحمد مطيع يشابه إختياركم في الهجوم على دولة الإمارات وتجنب بقية دول الخليج وتحديداً السعودية حتى في الحد الأدنى من النقد.

سـتقول لي شلون؟

أقول لك، لأن السعودية تعامل المعارضين السياسيين مثلما تعاملهم دولة الإمارات لكنكم تهاجمون الإمارات فقط إعتقاداً منكم أنها الأضعف ولا تملك مؤيدين مثلما تملك السعودية، لأنكم لا تقوون على مواجهة السعودية علناً.

وفي موقف الإعتراض على الحكومة المنتخبة ومحاولة الضغط وإقصاء من يرفضها لا تجرؤ على مواجهة محمد هايف الذي يمتلك قاعدة كبيرة من المؤيدين والمحبين لما له من ثقل سياسي اليوم، فذهبت لمن تعتقد أنه الحلقة الأضعف في السلسلة، وما تدري أنك واهم ولن تشعر بقوْ الخبطة لين تطيح!

خلاصة القول :

معارضو الحكومة المنتخبة أكثر من مؤيديها، ولن تستطيعوا فرضها بالطقطقة وطولة اللسان وكثرة الإعتصامات ومحاولة العزل الإجتماعي.

*******

مقال من الأرشيف مع التصرف بتاريخ 15 سبتمبر 2012

شارع رقم 10.. مشاكل إسكانية وحلول

الدستور الكويتي كفل للأسرة الكويتية حق الرعاية السكنية..

مشكور يا الدستور، انتهى دورك والباقي على القوانين التي تنظم هذه الرعاية

قبل التنظيم كان الناس بخير ونعمة، تزوّج وخذ بيتاً، بيوت الأمير، بيوت الجيش، بيوت الشرطة، واللي عنده حرمتين ياخذ بيتين! والديوان يوزّع شرهات للنواب والمحتاجين.. وأنت ماشي!

يمكن كانت العملية فوضى، لكن محد شكى، ولا فيه أزمة سكن. ومع ازدياد عدد السكان زادت الطلبات الإسكانية وجاء التنظيم، وبدأنا الدخول في.. الطابـــور

هذا التنظيم جعل أهل الكويت يقفون أمام شباك واحد في طابور طويل انتظاراً للحصول على حق مكتسب، ولو أن الحكومة فتحت عدة شبابيك في آن واحد لكان بإمكانها تلافي هذه الزحمة ولما كانت هناك مشكلة إسكانية

عموماً اللي راح راح، والكلام في الفايت نقصان عقل، وما هذه إلا مقدمة للدخول في الموضوع وتبيان عجز وزراء الإسكان السابقين واللاحقين! وأعضاء لجانهم في معالجة القضية الإسكانية، لعلنا نصل نحن البسطاء إلى إيجاد حلول من خلال عرض بعض المشاكل وتسليط الضوء عليها من زوايا ربما لم ينظر من خلالها المختصون الغافلون.

المشاكل العالقة كثيرة، بدأ بعضها قبل 40 سنة مع وزير توفاه الله، أيام كانت الدعوى فوضى. ولكن لماذا هذا الوزير بالذات؟ لأن هذا الوزير يذكرني بشارع 10 وكلما مررت بشارع 10 في الصباحية قطعة 4 تذكرت المرحوم، وهناك عدة شوارع في القطعة 3 أيضاً تذكرني بالوزير المرحوم.. شوارع بدون بيوت.

كلما سألت أحد كبار السن عن هذه الشوارع الخالية لا أجد إجابة وافية، يقولون أن المقاول سرق فلوس هذه البيوت ولم ينفذ المشروع بالكامل بتستر من رقابة وزارة الأسكان، ويقولون أنه لم يكن هناك رقيب من أصله، ويقولون أن الحامي هو الحرامي..

الأكيد أن الجميع متفقون على أن عدد 48 بيتاً كان من المفترض أن تكون على هذه الأرض التي ما زالت اللوحات الإرشادية تشير إليها وتحمل رقم 10، ولو قامت الوزارة اليوم بإعادة توزيع هذه الأراضي في شارع 10 وبقية الشوارع المنهوبة في القطعة 3 وفي منطقة الفحيحيل لضمن أكثر من 500 مواطن حقه في الرعاية السكنية في يوم وليلة

ويقال أن هناك شوارع منهوبة في مناطق عدة على طريقة شارع 10

****

سكان منطقة الظهر والأحمدي والواحة وقطعة 3 في الصباحية يرددون : بلادي وإن جارت علي عزيزة، فقد تعرضوا لظلم من نوع آخر، لأنهم لم يتمتعوا بحق الرعاية السكنية بالشكل الذي يليق بهم كمواطنين كويتيين

قبل توزيع بيوت الأحمدي والظهر والواحة كانت مساحة البيوت والقسائم 400 متر مربع كحد أدني، وبعد الأحمدي والظهر والواحة أصبحت المساحة ستاندر 400 متر مربع، لكن المعذبين في هذه المناطق لم يحصلوا على أكثر من 300 متر مربع، رغم أنهم كويتيون كاملوا النمو.. والأهليه

الإسكان منحت بعض أصحاب هذه البيوت – الناقصة – مبلغ 10 آلاف د.ك، خمسة آلاف منها كقرض وخمسة آلاف منحة عن المساحة المنهوبة، وقد علق أحد الإخوان عند سماعه هذا الخبر : زين، شعرة من جلد الخنزير فايدة. لكنني أقول أن هذا هو الظلم بعينه، وما رضي هؤلاء بها إلا من قلة الحيلة

من يرد إنصاف هؤلاء فعليه السعي والمطالبة بتعويض مادي على أساس سعر المتر لهذه البيوت حسب سعر السوق بعد تقييم عقاري من قبل المختصين

مثال : إذا كان متوسط سعر بيت مساحته 300 متر مربع هو 80 ألف د.ك فإن سعر المتر يكون 266 د.ك تقريباً، وبما أن الإسكان قد بخست صاحب هذا العقار حقه في مساحة قدرها 100 متر مربع فإنه يستحق مبلغاً قدره 26 ألف د.ك وهي حاصل ضرب سعر المتر بالمساحة المنهوبة منه

ويجب أن تُمنح له كتعويض، ويستحق أيضاً قرضاً واستثناء في مساحة البنيان من البلدية، وحبه فوق خشمه بعد الإعتذار منه

*****

القانون الأكثر غرابة في الإسكان هو حرمان الإبن الأخير من الحصول على طلب إسكاني جديد في حال وفاة والده قبل أن يتمكن من التقدم بطلب إسكاني، ويلزمه هذا القانون بالسكن في منزل العائلة القديم مع حق السكن لوالدته وإخوته القصّر حتى أجل غير مسمّى. والمفارقة أن أقران هذا المسكين ممن متع الله آباءهم بالعمر المديد إلى ما بعد حصولهم على طلب إسكاني يتمتعون إضافة إلى الرعاية السكنية الإختيارية بحق الميراث في منزل العائلة بعد وفاة والدهم في حين يُحرم المساكين إخوان المسكين أعلاه من حقهم بالميراث من منزل والدهم، وفي نفس الوقت يتدبّس صاحبنا بمنزل متهالك ويقضي بقية عمره في الترميم ومعالجة مشاكل الصحّي والتشققات والخرير

الإبن الأخير الذي تدبّس في بيت العائلة المتهالك يستحق على أقل تقدير قرضاً إسكانياً كاملاً يمكنه من إعادة بناء بيته بما يتلائم وحجم العائلة الجديد حيث أغفل أصحاب القرار هذه النقطة حين صاغوا قانون الإبن الأخير

وهذا القانون ليس ببعيد عن القانون الذي سمح للأب ببيع سكن العائلة لأحد الأبناء وهوالقانون الذي شرّد بعض الأسر وسبب مشاكل في حياة الأب وبعد مماته.

أيضاً يجب إيجاد حل لمن قاموا ببيع مساكنهم بعد أن إستفادوا من حقهم في الرعاية السكنية حيث قام بنك التسليف بإستقطاع قيمة القرض الإسكاني أو ما تبقى منه عند البيع، وأحد الحلول لهذه المشكلة هو السماح لهذه الفئة بالتقدم بطلب إسكاني جديد إعتباراً من تاريخ بيع السكن.

خلاصة القول :

الوزراء الظالمون الذين تعاقبوا على وزارة الأسكان، ساهم بعضهم في صنع الظلم، والبعض الآخر لم يسعَ لرفع الظلم.. فـهم ســواء